阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）

材料

中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）

（12分）

答题提示：

（1）角度与分期：根据选取的角度，对中华古代文明史进行分期，且分期完整。

（2）阐述：根据选取的角度，分时期对中华古代文明史进行阐述，史实正确，重要概念、术语使用恰当，符合选取的角度。

（3）表述：按照题目要求作答，逻辑清楚，语言流畅，表述成文。

示例：

角度：外来文明的吸收：中华文化不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。

分期：从两汉到明中期是佛教传入中国并与中国本土文化碰撞交融的时期，从明末到清中期是中华文明与异质的西方文明之间交流学习的时期。

阐述：

从两汉到明朝是来自于古印度的佛教传入中国并得以大发展的时期。两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。佛教所宣传的教义适应了统治者及中下层百姓的需要，因而日趋繁荣。在之后的两千年中，佛教与中国本土文化既有彼此冲突对立的一面，又有交流融合的一面。中国人的语言、习俗、文学以及建筑艺术等方面均渗透了佛教因素。隋唐时期佛教实现了本土化。宋明时期，一些士大夫有感于振兴儒学的需要，兼容佛教思想，形成了宋明理学。

自明末到清代是中华文化与欧洲文明交流碰撞的时期。早在明朝末年，中西方文明就已经有了直接接触。“西学东渐”使得传统的士大夫接触到了来自世界另一端的异质文明，他们其中的一些开明人士对西方的科学文化产生浓厚兴趣，主张以开放的姿态会通中西文化。西方先进的科学技术逐渐传入中国。西方文明在农学、数学、医学以及天文学等领域给中国社会带来了一定程度的影响。此时中西方文明的交流相当有限，异质的西方文明对中国传统社会的影响也相当有限。

结合所学知识，从区域文明发展的角度来看，从旧石器时代到新石器时代，各个地区的文明遗址呈现出满天星斗到中原集中的趋势，这说明原始社会时期我国已经奠定了多元一体的发展格局，此后经历了春秋战国、辽宋夏金的分裂动荡和秦汉、隋唐、元明清大一统的交替发展，不同区域的文明相互交流融合，逐渐形成了多元一体的格局；从民族关系的发展来看，先秦时期我国已经奠定了华夏民族的基础，秦汉至魏晋南北朝时期，以华夏族为主体的中原政权，不断融合周边少数民族，在长期冲突与交融的过程中使统一多民族国家逐渐形成，隋唐至明清时期，在反复冲突与和平交往的过程中，国家疆域渐趋稳定，周边少数民族政权在加速封建化的过程中逐渐融入了中华民族之中，使统一多民族国家进一步发展；从内外文明交流的角度来看，两汉至明朝时期，以佛教为代表的外来宗教和科学技术不断传入中国，同时与中国本土文化相互融合，呈现出本土化的趋势，对当时的文学艺术和社会生产产生了重要影响，从明末到清代，随着新航路的开辟，西学东渐的潮流开始出现，以徐光启为代表的开明知识分子积极推广西方文明，进一步开阔了国人的认知范围，但是在传统华夷观念的影响下，当时西学东渐的潮流对中国传统思想的冲击极为有限；从士人文化与市民文化的互动关系来看，两汉至隋唐是士人文化盛行时期，这一时期传统儒家信仰逐渐强化，知识分子在儒学的熏陶下树立正统观念，而重农抑商思想导致商业发展受到阻碍，市民文化发展程度极其有限，从宋元到明清，随着商品经济的日益繁荣和市民阶层的逐渐壮大，市民文化逐渐走向繁荣，甚至对传统的士人文化产生了冲击，使中国传统文化逐渐由雅到俗，再到雅俗共赏；从新旧思想的更替来看，我国古代传统文化经历了三个阶段，汉武帝时期尊崇儒学，在继承先秦儒学的基础上，融入了法家、道家和阴阳五行家的思想，确立了儒学的正统地位；唐宋时期面对佛道的冲击，出现了儒学复兴运动，从韩愈宣扬复古文学到宋代程朱理学的出现，在继承传统儒学的基础上，揉合了佛道思想，重新确立了儒学的官方地位，明清时期中国传统科技进入总结阶段，在继承传统科技成就的基础上，也出现了一些新的创新内容，呈现出承古萌新的特点。