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高中 | 先秦时期的德治与法治题目答案及解析如下,仅供参考!
选择性必修一
法律与教化
中国古代的法治与教化
先秦时期的德治与法治
【古代家训与优秀传统文化】古代家训与优秀传统文化,阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料
时期 | 代表作品 |
西周 | 《尚书·无逸》:周公告诚周成王为政要勤劳,不能贪图安逸。 |
汉代 | 刘邦在《手敕太子》中以自身实践告诫其子:“每上疏,宜自书,勿使人也”。 |
魏晋南北朝 | 《颜氏家训》对族中子弟提出:“明六经之旨,涉百家之书”“子当以养为心,父当以学为教”。唐太宗《帝范》:“宽大其志,足以兼包,平正其心,足以制新”“奉先思孝,处住思恭,倾己勤劳,以行德义”“明主之任人,如巧匠之制木”“夫圣世之君,存乎节俭”。 |
唐代 | 白居易《遇物感兴因示子弟》:“于何保终吉,强弱刚柔间。上遵周孔训,旁鉴老庄言。” |
宋代 | 叶梦得《石林治生家训要略》:“治生之最,善者也”“夫俭者,守家第一法也”。 |
明代 | 袁黄在其《训子语》中指出:“日日知非,日日改过,凡一日不知非,即一日安于自是,一日无过可改,即一日无步可进”。 |
清代 | 石成金《传家宝》中要求子孙:“存好心,行好事,节俭辛勤,循礼守法,义中求利,本分生涯,不要奢靡懒惰,利己损人、明谋诈取”。 |
——摘编自徐少锦《中国家训变迁》
根据材料,概括中国古代家训对象和指导思想的变化。(6分)
家训对象:由面向帝王子弟扩大到面向宗族子弟;
指导思想:由主要遵循诸子百家到主要遵循儒家思想。(6分)
"]]第一小问家训对象,据材料“上遵周孔训,旁鉴老庄言”“夫俭者,守家第一法也”可得由面向帝王子弟扩大到面向宗族子弟。第二小问指导思想,据材料“上遵周孔训,旁鉴老庄言”“存好心,行好事,节俭辛勤,循礼守法”可得,由主要遵循诸子百家到主要遵循儒家思想。
根据材料并结合所学知识,说明家训体现的中华优秀传统文化内涵。(8分)
厚德载物:《尚书·无逸》提到周公告诫周成王为政要勤劳,不能贪图安逸。
自强不息(格物致知)《训子语》指出:“日日知非,日日改过,凡一日不知非,即一日安于自是,一日无过可改,即一日无步可进”。
以廉为本:叶梦得《石林治生家训要略》:“治生之最,善者也”“夫俭者,守家第一法也”。
崇尚贤能:唐太宗《帝范》:“明主之任人,如巧匠之制木”。
明理守法:石成金《传家宝》要求子孙:“存好心,行好事,节俭辛勤,循礼守法,义中求利,本分生涯,不要奢靡懒惰,利己损人、明谋诈取”。
(8分,任意四个要点即可,其他合理答案同等给分)
"]]据材料“于何保终吉,强弱刚柔间。上遵周孔训,旁鉴老庄言”可得,《尚书·无逸》提到周公告诫周成王为政要勤劳,不能贪图安逸,此为厚德载物;据材料“日日知非,日日改过”可知,《训子语》指出日日知非,日日改过,凡一日不知非,即一日安于自是,一日无过可改,即一日无步可进,此为自强不息(格物致知);据材料“夫俭者,守家第一法也”可知,叶梦得《石林治生家训要略》:“治生之最,善者也”“夫俭者,守家第一法也”,此为以廉为本;据所学知识可知,唐太宗《帝范》:“明主之任人,如巧匠之制木”,此为崇尚贤能;据所学知识可知,石成金《传家宝》要求子孙:“存好心……循礼守法”,此为明理守法。
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